Estoy inmersa en un nuevo proyecto cuyo título es "Libertad de culto". Voy a intentar captar con mi mirada algunas religiones del mundo. Me centraré en las principales, las que tienen mayor número de feligreses y mayor impacto histórico. También me introduciré en las religiones modernas. Digo modernas, pero en realidad tienen más antigüedad que el hinduismo o judaísmo. Me refiero a la Wicca, Ásatrú o el Neodruidismo. Estas diversas formas de religiosidad reaparecen bajo nuevas y renovadas variantes y me parece interesante plasmarlas.
Como persona irreligiosa y partiendo de que jamás comprenderé el fanatismo, quiero acercarme a diferentes mentalidades y entenderlas. La mentalidad humana es de naturaleza diferente y nunca se entenderá del todo las religiones que no sean las de uno mismo. Pero si se considera a los seguidores de otras religiones como personas que afrontan problemas muy similares a los nuestros podríamos comprenderlos. Cuando exponemos nuestra opinión lo hacemos desde nuestra realidad y creencias, nunca desde la verdad absoluta, así que dejemos que cada uno crea en el Dios, Dioses o Diosas que deseen porque al final todos buscamos lo mismo. Paz, consuelo, esperanza y felicidad.
Siempre me he preguntado por qué el ser humano necesita creer en algo. Esto me ha llevado a cuestionarme por qué yo no. Pero, ¿realmente se puede vivir sin fe o sin creencias? Hace un tiempo afirmaría con un sí rotundo, hoy por hoy pienso que depende. Me explico. Yo como persona puedo perfectamente vivir sin una creencia religiosa, pero ante esa ausencia de creencia también puedo tomar decisiones basadas en suposiciones, valores y compromisos que no dejan de ser formas implícitas de fe. Mi ateísmo es en sí mismo un dogma. Se puede tener fe en las habilidades de un cirujano y de un piloto de avión o creer ciegamente en un amigo, con lo cual, la fe no es exclusivamente religiosa ya que está presente en la vida cotidiana. Esta es a la conclusión que he llegado después de meditarlo un tiempo.
Quiero acercarme a las religiones con respeto, aunque como mujer y atea será inevitable que algún perjuicio aparezca y probablemente se refleje en algunas de mis fotografías.
CRISTIANISMO
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WICCA
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X
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XI
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XII
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XIII
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XIV
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ISLAM
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I
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El wudu es un tipo de ablución que consiste en lavarse las manos, enjuagarse la nariz y la boca, lavarse la cara, brazos, orejas y pies. Es un ritual de limpieza que se realiza antes de las oraciones en el Islam.
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II
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La conversión religiosa es el proceso de cambiar de una religión a otra o dejar de profesar una religión.
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III
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"Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no
muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo..."
Corán, versículo 24:31 |
IV
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"Te preguntan sobre la menstruación. Di: Es una impureza.
Así pues, abstenéos de las mujeres mientras dure y no
vayáis a ellas hasta que no estén puras..."
Corán, Sura Al-Báqara (la vaca)
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V
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Haram en el mundo islámico significa prohibido y Halal permitido. En esta fotografía me centro en el término Haram y en algunas cosas que se consideran prohibidas; como pueden ser los tatuajes permanentes, pintarse las uñas o mostrar parte del cuerpo. Haram y Halal son los pilares que rigen las elecciones diarias de un musulmán, desde la comida hasta las decisiones morales y sociales, buscando una vida que complazca a Dios.
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VI
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VII
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VIII
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IX
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"He creado muchos yinnes y seres humanos que irán al infierno (a causa de sus obras)
Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y oídos pero
no pueden oír (la verdad)"
Corán, 7:179
Los Yinn en el Islam son criaturas sobrenaturales creados por Alá con libre albedrío, pueden ser buenos o malos, viven en una realidad paralela pero conviven en la tierra y están sujetos a los mismos juicios que los humanos. Poseen ciertas habilidades mágicas como la capacidad de ser invisibles y de transformarse y poseer a personas, animales, árboles y objetos. El Yinn más conocido es Shaitán (Satanás) que era uno de los Yinn que se rebeló contra Dios por arrogancia. Al ser expulsado, juró tentar a los humanos hasta el Día del Juicio.
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X
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Los derviches son practicantes ascéticos del sufismo (la rama mística del Islam) que buscan la iluminación y la unión con Dios a través de la pobreza material, la meditación y prácticas devocionales. Son mundialmente conocidos por sus rituales de danza giratoria.
JUDAÍSMO
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| I |
"La rosa de trece pétalos" es el título de una obra clásica del Rabino Adin Steinsaltz en el que muestra una visión profunda de la Cábala y el misticismo judío. Su simbolismo proviene del Zohar, texto central de la cábala, donde se utiliza la metáfora de una rosa para explorar el mundo físico y espiritual, la oración y la presencia divina rodeada de trece atributos de misericordia. El número trece en el judaísmo representa la unidad y el amor, ya que ambos tienen el valor numérico de trece en la guematría hebrea. La cábala judía es una tradición mística y esotérica del judaísmo que busca interpretar los secretos ocultos de la Torá para entender a Dios, el universo y el propósito del alma humana.
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II
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| III |
El Shabat es uno de los símbolos fundamentales del judaísmo. Se caracteriza por las comidas festivas, el rezo en la sinagoga, la prohibición de trabajar (incluyendo electricidad y cocinar) y por el encendido de velas que se encienden antes de la puesta del sol del viernes hasta la aparición de las estrellas del sábado. Tradicionalmente, la mujer de la casa se encarga del encendido de velas, se cubre los ojos con las manos y recita la bendición. Las velas no deben moverse una vez encendidas y deben consumirse naturalmente, garantizando luz durante la cena. El Shabat conmemora la creación del mundo, enfocándose en la familia, la oración y la desconexión del trabajo material.
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IV
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| V |
El lavado de manos en el judaísmo, conocido como Netilat Yadaim, es un ritual para la pureza espiritual, permitiendo que las manos se santifiquen para el servicio diario y el rezo. Se realiza principalmente al despertar, antes de comer pan, al salir del baño, al cortarse las uñas, tocar el calzado o visitar un cementerio. Para realizar el lavado de manos se utiliza una jarra con dos asas, vertiendo tres veces agua sobre cada mano desde los dedos hasta la muñeca. Después del lavado y antes de secarse las manos, se recita la bendición.
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| VI |
La Torá dice que una mujer judía casada no puede estar en un lugar público con el pelo descubierto. El motivo detrás de esta ley es el Tzniut que son un grupo de leyes judías relacionadas con la modestia tanto en el vestir como en el comportamiento. La mujer judía, particularmente en la ortodoxia, tiene que cubrirse la cabeza con pelucas, pañuelos, sombreros, gorros o redecillas desde que se casa hasta el resto de su vida, incluso si se divorcia o queda viuda.
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| VII |
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| VIII |
Un get es un documento oficial de divorcio religioso judío que solo puede conceder un esposo a una esposa.
Un mesarev get es un hombre que se niega a conceder a su mujer un get y la fuerza a convertirse en una aguná ("mujer encadenada").
Antiguamente, una aguná era una mujer cuyo esposo había desaparecido en la guerra o en la mar. Esa mujer no podía volver a casarse conforme la ley judía porque no era posible comprobar que su esposo estuviese muerto. Sin embargo, en la actualidad, muchas agunot (plural de aguná) se encuentran "encadenadas" por los esposos que se niegan a concederles un get. No concedérselo es una forma común de maltrato conyugal, una forma de ejercer poder y control sobre una mujer y evitar que siga con su vida. Con frecuencia, el hombre abusa de su poder al negarse a conceder un get a menos que su mujer acuerde darle la custodia de sus hijos, dinero o algo que él quiera.
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| IX |
SINTOÍSMO
Los dioses sintoístas se llaman Kami. Son espíritus sobrenaturales que existen en toda la naturaleza. Adoptan la forma de elementos y conceptos importantes para la vida, como el viento, la lluvia, las montañas, los árboles, los ríos, los animales y la fertilidad. Los seres humanos se convierten en Kami tras su muerte y son venerados por sus familias como Kami ancestrales.
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| I |
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| IV |
